杨纪珂专栏

South-North Institute for Sustainable Development

“天恒”寓天地长久，欲恒，则需可持续发展。

个人简介

杨纪珂教授，天恒研究所所长，杨先生曾任全国人大常委环境资源保护委员会副主任，中国能源研究会理事长，曾任全国政协常委、人口资源委员会副主任，中国能源研究会名誉理事长。曾留学美国，先后在中国科学院、中国科技大学工作，曾作为中国政府代表团科学顾问出席联合国环境与发展大会与亚太环境与发展会议，是中国环境保护及农村能源事业发展早期的推动者之一。如今杨先生虽已逾古稀之龄，仍孜孜不倦地关注着中国的环境与发展。

善为国者，必先除水旱之害

在我国的历史上，黄河流域和淮河流域的冲积平原，是中华民族发迹的摇篮。原因是这个广大的平原沃野千里，宜于农业。从8000-7000年前的裴李岗文化和7000-5000年以前的仰韶文化得知，在七八千年以前新石器时代，在河南黄河流域两岸的居民开始驱使驯服了的耕牛种田，替代了人力的刀耕火耨以后，这块土地的生产力大为发展从而增加了粮食产量。粮食的增多使人口得以繁衍，原始的农业社会于是逐渐替代了渔猎社会，自然而然地形成了众多的部落。
天降雨水虽然为农业提供了必需的自然资源，可是也免不了造成洪涝的灾害。由于在黄河上游从黄土高原冲刷下来的黄土，到下游流速放慢后淤积下来，使河床逐年抬高。抬高了的河床承受不住洪水的冲击，因此黄淮流域经常发生洪水横溢和灾区农民流离失所的现象。
如果说，广大的农民最怕的天灾是什么，那就是水旱之灾，而水灾比旱灾更为可怕。因此，如果有人出来为民除灾，为民兴利，特别是兴修水利，这个人就是人民的最大恩人，他所做的治水业绩就是最大的政绩，他成为百世所敬仰的伟人。于是我国自从有史以来，水利和政治始终坚实相联，治水一直是治国的最大政治。我想在这里举出我国古代5位治水伟人：大禹、管仲、孙叔敖和李冰父子。
第一位是公元前21世纪爱民兴利的大禹。
黄河中下游的冲积平原到了原始农业社会后期，相继出现了以尧、舜和禹为首的部落联盟。禹原是夏族的首领，由于他为整个黄河流域的水利工程率领各部落的人丁干出了出色的成绩，消除了水患，使人民安居乐业，所以到舜死后，就公推他为继承舜的部落首领。
禹治理黄河，在野外工作了13年，测量工具和种田耒锄不离手，三次经过自家的门口没有进去。孔子称赞他"卑宫室而尽力于沟洫"，也就是专心致力于水利工程，对营造宫室的工程根本不感兴趣。像这样一位一心为群众谋福利而忘却自己享受的辛勤实干的伟大首领，哪个部落的老百姓不喜欢呢！他得到?quot;大禹"的尊称。
大禹死后，他的儿子启杀死了原定的继承人益而嗣位，开创了我国历史上第一个世袭的封建王朝─夏王朝，原来的由众部落推选出部落联盟首领的时代就到此结束。
近代对夏文化遗址的考古发掘，已经公认夏文化分布在河南郑州附近、伊洛汝颍流域一带。其中在洛阳城东的二里头发掘出夏代大型宫殿建筑遗址。这里原先当然不会是大禹当初在治水时住的临时陋室，很可能是那个末代暴君桀住的宫殿，和他的祖宗大禹相比，真有霄壤之别了。
第二位是春秋时期齐国的宰相管仲（约公元前725-645）。
管仲因鲍叔牙的推荐，当了齐桓公（公元前685-643在位）的上卿（相当于宰相）管理国政40多年，轻徭薄赋，兴修水利，发展农业，开发盐铁，管理货币，调节物价，充货积财，加强国防，使齐国先富后强。齐桓公之所以能够"九合诸侯，一匡天下"，成为春秋时期"五霸"中第一霸，管仲之功也。
管仲不但是春秋时期最杰出的政治家，也是杰出的水利专家。他向齐桓公陈说治国方略："善为国者，必先除其五害。五害之属，水最为大。五害已除，人乃可治。"五害是：水、旱、风雾雹霜、瘟疫和虫灾。他认为"除五害，以水为始"。
管仲是我国最早把兴修水利作为政治工作中头等大事来抓的政治家。他的名言是?quot;善为国者，必先除水旱之害。"这句话，成为我国历代好官和好皇帝的政治圭臬。其中如宋代的范仲淹和苏东坡、清代的康熙帝就是其中的佼佼者。
第三位为楚庄王（公元前613─591年）出谋划策的孙叔敖。
孙叔敖精通农田水利的技术经济，在淮河流域兴修水利。他组织民工在期思地区（今河南淮滨县）排除内涝；在雩娄地区（今河南商城县）灌溉农田，大见成效。楚庄王知道了，选拔他当令尹（相当于宰相）。
当了令尹后，他率领民工在芍陂（今安徽寿县）修了个大水库，蓄水灌田。这个水库，现名安丰塘，它经过了2500多年的淤浅，残存部分虽只及原库的1/10，但仍能蓄水将近1亿立方米，灌溉农田60多万亩，是一个世界上建成年代最早而且使农民得益时间最长的水利工程。当时要是没有芍陂生产的丰富粮食，楚国就富不起来，楚庄王就不可能战胜北方的强邻晋国，也就成不了春秋"五霸"之一。
后世感恩孙叔敖的德政，在那里为他立碑、建祠。《史记·循吏列传》把他列为循吏之首。1988年1月，国务院确定安丰塘（芍陂）为全国重点文物保护单位。
其次两位是在秦代兴建都江堰的李冰父子。
大约在公元前256-251年间，秦国的秦国的昭襄王派了李冰去当蜀郡守。李冰是位水利专家。他一到任上，就立刻征集民工在岷江流域大修水利工程。其中最有农业经济效益而且至今还起着重要作用的水利工程，无过于现今四川省灌县的都江堰。
传说李冰的第二个儿子"二郎"随同父亲一同兴修都江堰有功，四川的官民感戴父子的恩德，立庙纪念他们。父子都被册封为王，庙也称作二王庙。但因民间相传二郎在灌口奉父之命斩了那条掀洪水、淹村舍的蛟精，这座庙就被改称为二郎庙，李冰之子也被神化为"二郎神"，而且还改名易姓地出现在明代吴承恩写的小说《西游记》里，成为神通胜过孙悟空的天神。不过我三次游览了都江堰后，对这项2200多年前的大工程，即使到了现代，也会感到非常之"神"。试问"神"在哪里呢？
一是李冰父子如果没有精细的测量工具和手段，怎能知道岷江与四川盆地间的高低差呢？如果不知道这个差距，岷江水能不能灌到盆地里来也就不可知。但是在岷江和盆地之间还隔着一座玉垒山，隔山能够测出其两侧的高低差，真是神乎其神！
二是在岷江和四川盆地之间李冰父子找了个最近最狭的宝瓶口凿开玉垒山，把岷江内江水通过宝瓶口引入盆地。这宝瓶口宽20米、长80米，都是坚硬的石头。当时虽然已经进入到铁器时代，但还没有发明炸药，可是宝瓶口的挖开是去过上面离堆游览过的人谁都见到过的实景。当时究竟是怎样挖开它的？也是神乎其神！
三是李冰父子设计了"鱼嘴"，分岷江水为内外江，导内江的清水入宝瓶口；发明了以长10丈、径3丈的填卵石竹笼作"金刚堤"，以防冲、护底；在分水处设立了石人，以石人的肩和足作为高低水则，以保证灌溉用水和防止洪涝灾害；构筑了"飞沙堰"，使在洪水来时，把多余的水溢入外江，以保护灌区免受水淹。如此"分洪以减灾，引水以灌田"的配套工程，安排得如此周到，更是神乎其神！
四是李冰父子为了都江堰能够经久不坏，还发明了对它保养之法。就是必须"一年一小修，五年一大修"，把由内江带进江底的淤泥淘挖掉，以保证河床的深度。他们不但提出了"深淘滩，低作堰"的诀窍，而且?quot;凤栖窝埋了一只石马，规定挖泥挖到见到石马为止。他们如此地先知，如此地神乎其神，难怪百姓奉之如神明了。
从此，四川盆地"水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之天府。"
以上写的是我国从4100多年以前到2200多年以前之间的史实，读者不难从各人的传记中查到他们为人民所做的功绩。我的一点感想是：伟大的祖国经历了如此攸久的岁月，虽然时代的潮流不断滚滚向前，有时难免波涛翻滚，但其中有一条不可磨灭的真理，那就是"得民心者昌"。管子的名言"善为国者，必先除水旱之害"乃是得民心之先着。

1999年8月28日写于北京

2003-09-01 13:15

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